如影流岚

和妈妈在外面吃饭，妈妈在一个场合里对于周围环境的敏锐度要远远超过我这个以“人学”为研究对象的文科生。
每次出去她都要发出感慨，为什么每个漂亮的姑娘身边的男孩子都这么不好看呢，最后总结为，男孩子真的没几个漂亮的哦。
有一次，从电影院出来，电影散场的时候，一对对情侣手挽手地走出来，我和妈妈夹在人缝里，竟然看到好几对女高男低的搭配——那不是低一点点的低，而是低出半头一头来的悬殊，而且那些貌不出众男孩子身边的女孩子竟都是漂亮、高挑又时髦的。
妈妈指给我看，意思是，你看人家比你年轻漂亮都这么不挑剔。我会意，恶意中伤地解释道，人家也许看中他的钱呢。妈妈说，看着不象有钱人哦。我说，那也许是那个男孩子很有才呢。妈妈一副怀疑的表情。我问，那能说明什么呢？妈妈说，证明女孩子想嫁掉是很不容易的啊，证明嫁人还是要趁早啊，否则又矮又丑又穷又没有本事的男孩子都没有啦。
我继续向妈妈讨教：那好男人究竟到哪里去了呢？妈妈说，都给人抢了，所以要趁早啊。
妈妈总是能回到她的说教氛围中，但最后我们都会停留在好男人这个概念上，回到本体论来探讨这个永远不会有答案的命题。
村上龙有一篇文章叫《所有的男人都是消耗品》，文章的内容记不得了，但是记得这个触目惊心的标题，男人是被用来消耗的，在消费时代的今天，他们都成为女人的猎物和商品。
从这个理论出发，你就能够解释，姜文的《太阳照常升起》中的男人为什么都被女人包围着，为什么影片中的女人都类似于色情狂和疯子。
好象还有一本畅销书的名字叫做《满世界都是已婚男人》，书没有看过，但标题一目了然，对于那些爱上成功已婚男人的小女人这的确是个足够伤感的话题啦。这世界上被扶正的二奶究竟是凤毛麟角，更多的是不胜枚举的怨妇。
提到这两篇文章，是用以解释好男人的去向和使用价值的问题。但又一个问题存在，一个好男人出现在你面前，有才有貌有钱有德，万事皆备，只欠和你相关啦。一个和你不相关不相干的好男人，又干卿底事呢？一个和你不相干的好男人对你而言是没有使用价值的！成功富有的男人就好比南京东路上的名品吧，针对于一定的消费群体，如果你觊觎某种富有成功的好男人品牌的话，最好事先估量一下自己的购买实力，这个购买实力可以是你同等的经济能力，也可以是如同《太阳》里女人的色情程度和疯狂度，但《太阳》里的女人提供的是经典的反面教材，购买力不一定与色情程度成正比，但一定于年龄成反比，虽然影片中的陈冲骚劲十足，但黄秋生的那句：你好象也三四十了吧。这是一句非常具有杀伤力的置疑，等于告诉陈冲这样的老女人已经基本上丧失了购买力。再看疯女，疯女的发疯据说是为了一双绣花鞋，但其实她的疯疯癫癫在片尾揭晓是因为男人，但这个男人在影片中并没有正面出现，他其实就是一空洞的能指。女人拥有了购买力，但所需商品却不存在或者存在着却是一个非卖品，这是另一大悲哀之事。
但市场经济之下，供需关系总还是有办法持平的。如果男人是消耗品这个概念成立的话，所有的女人都能够找到相应价值的消耗品消耗吧。不去南京东路还是可以去七宝的嘛，偶尔淘宝也会有惊喜。
喜欢就是喜欢，那个买椟还珠的人，并非就一定愚昧。在他的眼里真正有价值的是椟，那也是需要有一定的眼光。关键是，你要有眼光。这个眼光要看到一起去才行，不能还没看就被人封杀了购买力。

我是先看《Kung Fu Panda》，后知道赵半狄的，这种孤陋寡闻是因为本人一向只关注娱乐界，不关注艺术界造成。先前听到媒体说，《功夫熊猫》遭到一个艺术家的强烈反对和抵制。我一听艺术家，这么严肃的字眼儿便打消了关注的念头。

 

但是昨天误打误撞看到赵半狄的熊猫奥运视频，是CCTV5的奥运频道播出的一档节目。

 

简直喷饭。于是我对赵半狄产生了兴趣。在优酷网上一搜，关于赵半狄的短片不少。篇篇令人喷饭。

 

于是我又开始理解赵半狄为什么如此上纲上线地批判《功夫熊猫》了。如他列举的罪状：功夫熊猫为什么是蓝眼睛？功夫熊猫的老爹为什么是一只鸭子？功夫熊猫的师傅为什么是一只美洲浣熊？为什么？此种有深意。

 

你看，赵半狄背着熊猫跑遍北京城，乃是2005年的事情，然后又在欧洲推广熊猫奥运。但我们对赵半狄的熊猫奥运知之甚少，然而一个《功夫熊猫》却占领了全球老百姓的眼球，虽然，赵半狄背着的熊猫要比《功夫熊猫》中的Panda造型更憨态可掬，而且还架在艺术家智慧的脑袋上，人在熊在，人亡熊亡的架势，但这熊猫的风头竟还是让梦工厂抢去了，你说赵半狄有多冤，中国人民有多冤，四川大熊猫有多冤。

 

在熊猫这件事体上，不是应该再次反思中国国民性的问题了吗？赵半狄背着熊猫奔跑在北京城的大街小巷，没有跟跑的人群，甚至连一直小猫小狗都不肯尾随。大家只是用看着异端和怪胎的目光看着熊猫人赵半狄。但赵半狄还是很尽职尽业的，我注意到，他即便是在地铁里，在大家都静止的状态下，他还是保持原地小跑的姿态。令人感到有趣的是，赵半狄跑到欧洲，却有众多拥趸，甚至还忽悠了一个市长来支持他的熊猫奥运开幕式，把一个城市的黑熊旗全都换成熊猫旗。“城头变幻大王旗”，这不正是老外的降服吗？一个艺术家的行为艺术居然让老外们俯首称臣！

 

接着偶又看了赵半狄2007年熊猫服装秀，是半年前的事情了，特邀嘉宾有杨二和芙蓉姐姐。关于这个，建议大家不妨看看，令我喷饭数次。

 

这是赵半狄为社会各阶层量身定制的以黑白为主色调熊猫服装，所涉职业和角色相当广泛包括：清洁工、教师，学生，房地产商，警察、官员、小秘、乞丐甚至还有三陪小姐和二奶。非常与时俱进，为此赵半狄还获得了诺贝尔2007时尚奖，这是中国首次获得诺贝尔这样世界级奖项，不是文学奖也不是物理、科技等等，是时尚奖，因为诺贝尔奖也是要与时俱进的。

 

在走秀台上，芙蓉姐姐倾情演出，以芙蓉经典走秀舞姿，大胆出位地表演，以至于在离开舞台的那一瞬间，胸部完全走光。赵半狄为她设计的是肚兜形式的服装，由于事前缺乏全方位了解，大大低估了芙蓉的胸襟造成了此次走光事件。此事让芙蓉姐姐很难过，事后也大哭好几场，作为活动策划人赵半狄还亲自慰问了芙蓉姐姐，以单腿下跪的姿态请求谅解，才平息了这场公关危机。

 

再说特邀嘉宾杨二出席赵半狄的服装秀的要求，是让赵为她设定的角色为女王（Queen），但赵半狄是以女巫的形象来设计的，事后，杨二抱怨，那是什么女王装啊，简直是她演艺生涯的耻辱。赵半狄在博客上问，杨二的气质是女巫还是女王？大家猜猜猜。

 

当然你可以骂赵半狄是sb和疯子，但你却不能消灭他，因为他的存在不仅仅娱乐了大众和艺术，更重要的也许是赵半狄的存在说明了中国社会生存环境的进步。

 

等到看完了大多数的视频后，作为一个普通的中国民众，我要给赵半狄投上一票，赵半狄行为艺术的喷饭效果是远远高于《功夫熊猫》，鉴定完毕。

万科发布公告称，公司董事会同意，批准公司参与四川地震灾区的临时安置、灾后恢复与重建工作，并以绵竹市遵道镇为重点；该项工作为纯公益性质，不涉及任何商业性（包括微利项目）的开发；批准公司在净支出额度人民币一亿元以内参与上述工作。

 

消息一发布，即有网民发出文章叫《原谅万科！原谅王石！》。说得很在情在理，但是细细想来，我们又有什么资格原谅万科和王石，他们又何曾有错，如果我们没有做得更多更好。

 

在读王石的《道路与梦想》时，虽无大的感触，但字里行间会觉得这是个满有意思的人，他还算比较真实，并不回避自己的霸气和弱点，尽管也许也改正不了。

 

书里也表达了他对于慈善的个人看法，大致是厌恶那些表演性的慈善举动，故万科不去做慈善家，而只会做好企业家的角色。那是他们自己的选择，他们自己的文化。

 

王石在博客上称：对捐出的款项超过1000万的企业，我当然表示敬佩。但做为董事长，我认为：万科捐出的200万是合适的。这不仅是董事会授权的最大单项捐款数额，即使授权大过这个金额，我仍认为200万是个适当的数额。中国是个灾害频发的国家，赈灾慈善活动是个常态，企业的捐赠活动应该可持续，而不成为负担。万科对集团内部慈善的募捐活动中，有条提示：每次募捐，普通员工的捐款以10元为限。其意就是不要慈善成为负担。

 

此篇的发文时间是2008-05-15 01:49，这段过于冰冷和理性的话未免让所有对万科有期待人，心里凉凉的。但事实上，“每次募捐，普通员工的捐款以10元为限。其意就是不要慈善成为负担”，根本是很难执行的，因为现在捐款的渠道这么多，捐款10元不过是一道形同虚设的制度罢了。不勉强做慈善家成为他们一以贯之的企业制度，万科在每次慈善活动中都无惊人的表现。有记者撰文，万科在2008年雪灾捐款100万，在非典时期，未有表现。

 

人们还是要把捐款的数额当成衡量企业爱心的尺度，就好比有些女人会以一个男人舍不舍得为她花钱当成评判一个男人爱不爱她的标准。一个男人一掷千金地对待一个女人，未必见有真情存在，但王佳芝那样的女人还是要感动了；一个男人对你一毛不拔，那才基本上可以判断他一定不爱你。慈善之心是否也习惯于如此被判断？

 

但慈善这件事上，每个人有权利选择，不妨让我们相信其言其行。韩寒可以选择不通过官方捐款，而到现场去援助，“那里花一万元比捐助十万元更有效”；一个普通的企业老总陈源可以选择和妻子一起奔赴现场救援，而被群众视为英雄；普通市民可以选择捐助，默默祈祷；另外要说的是，这些日子上海民政部门的领养热线几乎爆满，很难打进去。其实灾后孤儿领养的工作要等到孤儿身份确认后才开始，至少要有一年的时间。

 

万科的灾后重建的意义比万科以数字捐款的意义更要大很多倍。这是理性捐助，也是房地产界的表率。我不明白怎么会有人对钱更看重？难道钱会自动生成力量？真是很匪夷所思。

　　

　　现在这样不愠不火的天气是最好的，从懒洋洋的春天过渡到炙热的夏，中间的这一段，既没有疏懒得叫你成日里瞌睡绵绵，又不至于让你热得发慌发躁。她是闲庭信步的，有明朗的阳光，也有清朗的风，有个性又不减风韵。 
　　这时节已经是初夏了，初夏不是个暧昧不明的季节。她会给你一点小小的痛也会给你一点小小的欣悦。她也会很快地遛走，留给你一个清爽的背影，让你回想她一路曾笑盈盈地小跑过去的那份轻快。
　　夏天还是挺好，其一是可以穿吊带裙。好像自己夏天大部分的衣服都是吊带的，吊带裙和吊带衫。裙裾飘飘，临风自我陶醉，呵呵。再有是粗茶淡饭便可打发一日三餐，消夏，吃吃水果，就可以饱肚，还可以吃冰激凌，偶尔的放纵一下自己。其三是白天变得漫长，便觉得平白无故的赚了点光阴，挥霍不掉似的。
　　阳光还不是太烈，走在日头下，举着伞便可以撑起一片阴凉。早晨，五点，天就亮了，鸟在窗外唧唧喳喳得乱叫。没了春的乍暖还寒，初夏的早晨是清新又和善的。天是彻亮的了，人声才慢慢苏醒。有时候也会有雨，一阵阵的，不是雨横风狂的三月，而是疏疏散散淅淅沥沥的夏雨，落在身上，不凉。初夏的雨，一般都会比较知趣，决不会下到人都对她腻歪了还没完没了，她往往在翌日就不见了踪影，天又明亮起来，日头又照样升起来。
　　词人说这时节是绿肥红瘦，确是如此。没了春日的娇媚，姹紫嫣红的春色渐渐退去，花儿纷纷谢了，换上绿油油的叶子，这时都像着了墨、上了色，油亮亮的，阳光下，晃人眼睛，那不是春天惹你疼爱的嫩绿，而是叫你心里踏实的一种绿色，浓得化不开，散不去。河塘里的荷叶才只是嫩嫩的芽孢吧，蓄意待发。不经意的一天，路过那一大片河塘，忽然发现满池都是惊艳，那还是去年的惊鸿一瞥，那时太阳晒在皮肤上，已有灼伤感，你知道，已经到了盛夏了。初夏只是短短的一段记忆，留有苏打水的味道，恍惚而逝。
　　校园河塘里的荷叶和花即便是在最茂盛的时候都是小小的，不张扬地开放。荷花零零星星地散落在密密匝匝的荷叶中，荷叶如同绿色的绸缎，风吹过层峦叠嶂。某年在虹口区鲁迅公园里，和友人Z看荷花，是完全不同的景观，那儿的荷花生得又大又高，荷花开得恣肆骄傲，真可用亭亭玉立一词。荷叶生得也大，如同一把撑开来的绿莹莹的小伞。迎风吹来阵阵荷香，不是淡雅而是浓艳。看鲁迅公园里的荷花，我想到的是小时读画家王冕的故事，想必他那时画出来的荷花都应该是这副模样的。是大家闺秀的样儿，带着点骄人的气质；校园里的品种，娇小可怜乃是小家碧玉，怯怯的娇羞。还喜欢，秋天的这片河塘，一片残荷，枯枝交错在水里，一种枯瘦的美，让人徒生寥寂。这时的天，也渐渐高远，云淡风轻，秋便蕴藉在这一片寂静焦黄的枯瘦中，像几笔素描的影儿，秋的影子倒映在水里了。

    师兄把大S和小S采访李敖和周长娟的那档节目传给我的时候，啧啧称奇不止。男人活到李敖这个份上真是不枉度此生。李敖实现了和正在实现着多少男人一生的梦想和传奇啊。
67岁的高龄还能爆出绯闻，而且那么赤裸裸，毫不掩饰，谈笑间带着点老男人恬不知耻的率真，而且李敖的女朋友只有17岁，一个花季少女，着一身黑色的职业装，成熟度相当于一个27岁的女人，美丽清纯，光洁似水，而且李敖还能在电视上对着观众说，我是不可能离婚的，我的太太这么好，还给我零花钱，送礼物给外面的野女人。但这等坦诚也阻止不了花季少女的一往情深，流露出100％的爱怜目光，在镜头面前承认，她是爱李敖的，不仅仅是出于一个少女的崇拜和喜欢。
且不说一个17岁的少女是否有能力分辨崇拜、喜欢和爱的区别（对于少女而言，大约也没有必要去区分这些，爱只是感觉不是概念），单是对这份不伦之爱的承认就是让人触目的了吧。这也究竟只有少女才有勇气理直气壮去做的事情。这是2002年的节目了，如今男女主角都长了6岁。
看了这档节目觉得台湾媒体就是比大陆媒体厉害，八卦得很真实，不矫情，也不假崇高。看惯了这类节目，再去看央视的访谈，还能看吗？央视总喜欢弄个催人泪下的氛围，悲情十足。我们的环境让我们从小就被教育惯了，一个故事得看出它的教育意义，才是没白看的。我们小时候接触图书是怎么被教育的？十有八九会说，从这个故事里你得到了什么启发？其实一个故事里除了启发还应该有点别的吧，比如审美的功能和娱乐的功能，在教育中，一直放在了次要的无足轻重的位置。长大后，进入社会，我们要学会控制住什么是能放在台面上讲的话，什么是不能放在台面上讲的话。教育是如此，文化也是如此，我们的教育培养出了很多不真实的人，说与做成了两回事情，文化促成了如此人格分裂的典型。但我在写下这些话的时候，事实上也进入了一个悖论，我本身就不应该在这个没有多大意义的节目中提炼它的意义。因为这个节目就是后现代的特征，它并不强调意义，它只在乎收视率的问题。我能生发它的意义就是违背了它的宗旨。
我们看了这档节目，除了娱乐了一回外，还是禁不住为李敖感动了一回，因为我们在节目中看到了一个正在恋爱的真实少女的形象，那羞涩、一往而深的目光是骗不了人的，都说看一对恋人是否真的恋爱，得看他们的目光，语言具有欺骗性，目光却是骗不了人的。换在大陆，这样的节目怎么可以拿出来“秀”呢，台面上来说，绝对反面教材，属严打之列。
但李敖怕什么？牢底都被坐穿的人，还怕严打吗？大概怕的就只是他的太太，所以在节目中不断地说几句太太的好话，李敖又说太太不是怕的，是哄的。问李敖这场爱情的将来，他说，如果十年以后她（周长娟）还爱我，那么你们祝贺我。问长娟她能爱多久？答道，这很难说。
爱了就爱了，不知道能爱多久？真是个诚实的实事求是的回答。李敖想必是以娱乐的精神来享受这场恋爱，周长娟是以一个少女的心来感受一个老男人的爱法。但谁说恋爱说到底不是一场娱乐呢，不该用娱乐的精神来享用才是一种理所应当的态度呢？一场婚外恋能玩得这样开心和没有道德负担，还在于他们的知情。娱乐双方（或是三方）有了知情权，谁能说那不是一种坦诚的爱法呢？那才能做到“爱了就爱了”。所以李敖能很自豪的说，他打败了57岁，47岁，乃至于17岁的异性，博得了少女的芳心。可见这是一种全方位的娱乐，挑战性，趣味性，战斗性，新奇性样样具备，再一次证明了这世上快乐的永远是老男人和阳光女孩啊。老男人必须是有足够的资本和足够的情趣卖弄风情，小仙女永远在他们的视线中快乐而轻盈地飞舞，川流不息，总有一只误打误撞被捕捉入怀的吧。
还是用李敖自己在牢中所写的一首打油诗来诠释这段老少恋，那首《只爱一点点》的洒脱：不爱那么多，只爱一点点，别人的爱情像海深，我的爱情浅。不爱那么多，只爱一点点，别人的爱情像天长，我的爱情短。不爱那么多，只爱一点点，别人眉来又眼去，我只偷看你一眼。
在这首诗的后面，李敖又说了一些他对爱情的观点，替“唐璜情结”做了进一步的诠释。他说：“我用类似‘登徒子’(philanderer)的玩世态度，洒脱地处理了爱情的乱丝。我相信，爱情本是人生的一部分，它应该只占一个比例而已，它不是全部，也不该日日夜夜时时刻刻扯到它。一旦扯到，除了快乐，没有别的，也不该有别的。只在快乐上有远近深浅，绝不在痛苦上有死去活来，这才是最该有的‘智者之爱’……”如果李敖当真豁达，其实这话亦不必写在纸上，牢里写下的话倒像励志之语。
你当然也可以以一副道德家的嘴脸来批判李敖，但站在上帝面前审判时，你敢说，你比他更高尚吗？